【关于团结历史古代故事】古代团结的故事_历史上团结的故事

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　　古代有很多团结的故事,他们团结合作的精神值得我们后人去学习.以下是小编为大家带来的关于古代团结的故事，希望大家喜欢!

古代团结的故事1：谁医术最高明

　　魏文侯问扁鹊：“我听说你们家弟兄三人都学医，那么谁的医术最高?”

　　扁鹊说：“大哥医术最高，二哥其次，我最差。”

　　魏文侯惊讶地问：“那为什么只有你名动天下，他们两个一点名气都没有?”

　　扁鹊说：“我大哥的医术之高，可以防患于未然，一个人的病未起之时，他一望气色便知，然后用药将其调理好，所以天下人都以为他不会治病，他便一点名气都没有。我二哥的能耐，是能治病初起之时，防止别人酿成大病。病人刚开始感冒咳嗽时，他就用药将人治好了，所以我二哥的名气仅止于乡里，被人认为是治小病的医生。我呢，就因为医术最差。所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药，起死回生。这样，全世界便都以为我是神医。想想看，像我大哥这样治病，人的元气丝毫不伤，我二哥治病，这个人元气稍有破损就补回来了，像我这么治病呢，命是捞回来了，可元气大伤，您说，我们家谁医术最高明?”

古代团结的故事2：张劭拨剑自刎

　　汉明帝时，汝州有一个秀才叫张劭，到东都洛阳去应举。这一天，他住在客店里，听见隔壁有人喊救命，并有痛苦的呻吟声时断时续地传出来。张劭问店小二，隔壁住的是什么人。店小二说，是一个生了重病的人。就快死了。张劭要去看个究竟，店小二慌忙阻拦，说，那个人害的是瘟病，我们谁都不敢去。张劭哪里肯听店小二的劝，他径自走过去查看。见病人已经奄奄一息了，张劭赶紧为他求医问药，并汤水粥食，早晚小心伺候。

　　没几日，那人居然病好了。

　　原来，这个人也是来赶考的。是楚州山阳人，姓范，名式。因为这场病，两人都耽误了京都大考。范式十分过意不去，就在这家小店里，两人义结金兰，拜为兄弟。

　　离别时。正值重阳节。范武说，明年的今天，我一定到贤弟家中，登堂拜会你的家人。张劭说，那一天，我一定设鸡黍之宴，等待兄长的到来。两人盟誓之后，饮了数杯酒，然后含泪告别。

　　第二年重阳这天，张劭起了个大早，洒扫厅堂，宰鸡炊饭。等待范式的到来。然而直到日落。他也没有看到范武的影子。张劭不相信兄长会违背誓约。一直苦等到深夜。

　　三更时分，一阵风来，影影绰绰中。有一个人影。颇似范式。张劭喜出望外，说，小弟从早上一直等到现在，我知道兄长不会爽约的。然后张劭高兴地置酒设宴，准备与兄长痛饮。蹊跷的是，范武到来之后，始终不说话，还时不时以袖掩面。张劭心疑，以为自己招待不周。范式见状，惭愧地说，贤弟啊，实话告诉你，兄已非阳世之人，乃阴魂也。

　　张劭听罢，不啻于五雷轰顶，惊问何以至此。范式说，自去年别后，我便终日忙碌在商贾中。尘世滚滚。岁月匆匆，今早邻居送我茱萸酒，始知今日是重阳节。我怎敢忘记与贤弟的盟约，奈何山阳距汝州，千里之隔，非一日能到。有道是，人不能日行千里，魂灵却可以做到。为了不背弃誓约，我便自刎而死，魂驾阴风，来赴兄弟的鸡黍之约……

　　说实在的，历史上重信守诺的故事读过不少，然而当读到《喻世明言》中的这个故事时，仍觉惊心动魄。也许在范式看来，一个人如果没了信用，也就成了一具躯壳，失去了在世上行走的意义。于是，他便用生命托举起他心目中最贵重的东西——信用。故事到这里还没结束。

　　那一晚，张劭放声痛哭。第二天，他便辞别家人，奔赴山阳，去参加兄长的葬礼。一路上，他饥不择食，寒不思衣，行了几天，终于到达山阳。张劭祭拜完毕，回头对范武夫人说，愿嫂嫂垂怜愚弟，不弃鄙贱，将劭葬于兄侧，能陪伴在兄长身边。张劭此生足矣。

　　说完。张劭拨剑自刎而死。他也用牺牲自我生命的方式。给结拜兄长、也给这个世间一个感天动地的回答。

古代团结的故事3：不记前怨

　　唐朝宰相陆贽当宰相时，听人们舆论太常博士李吉甫和一些人拉拉扯扯谋私利，陆贽没做调查就不分青红皂白的把李吉甫贬到明州去做长史。李吉甫当然心理很不痛快，一些人也为这件事抱不平。

　　后来皇帝听了谗言，把陆贽贬到长江三峡附近的忠洲当别驾。

　　后上任的宰相知道陆贽与李吉甫之间的过节，就把李吉甫提升为忠洲刺使，目的是想利用他和陆贽的矛盾，压制陆贽永远不能回京城。

　　可是李吉甫是个心地宽厚又聪明的人，他主动请陆贽吃饭，诚恳的和他交谈，陆贽很感动，坦直的诉说了过去的事，向李吉甫表示歉意，从此两人共同商议工作，团结相处很和谐。

古代团结的故事4：忍让为国

　　寇恂是汉朝时期幽洲昌平人，他帮助刘秀打天下，屡立战功，是开国元勋之一。刘秀登基后封他为颖川刺史，他工作认真执法严明。

　　当时很多地方仍有战乱，个别将军对队伍管理不严，任士兵去抢掠百姓财物……贾复的队伍就有这种现象。

　　一次贾复的部下带了一些人到颖川来抢掠，还杀了人。寇恂让人把带头闹事的人抓获，经审问证据确凿，寇恂就下令把他在集市上执行死刑。

　　贾复知道了这事很不满意，认为是寇恂在故意出他的丑，表示以后一定要报复。寇恂听说这件事后，也觉得这事办得不够妥当。

　　一次贾复带兵路过，他对部下说：“我和他的官职一样，他这样对待我的部下，明摆着是没把我看在眼里，我这次一定得给他点颜色看看……寇恂早就知道贾复对此事一直耿耿于怀，听说他要路过这里就对自己的下属说：“贾复这次一定不会善罢甘休的，你们多预备些东西，招待得好些，我躲躲他。”

　　寇恂的部下谷旁很不服气的说：“您和他的官职一样大，何必怕他呢?他的部下被执行死刑，是因为触犯了法律，完全该杀……我带过兵，可以保护您的安全，要是他要动手，就由我收拾他!”

　　寇恂说：“这么做不好，我倒不是怕他，现在刚建国不久，如果事情闹大了，对各方面都不好。当年蔺相如正确处理廉颇一事，很值得我们学习，冤家宜解不宜结呀!

　　寇恂做了很好的准备，到很远的地方去迎接贾复，预备了酒席给他接风，表现的非常的诚恳热情……席上，寇恂向贾复表示了歉意，贾复也不好意思再发作。

　　后来皇帝刘秀知道了这件事，又做了双方工作，这个矛盾终于很好的化解了。

古代团结的故事5：高山族和汉族共同抗击帝国主义入侵

　　高山族是台湾最早居民的后代，是中国统一的多民族大家庭中的一员。根据考古发现，距今二、三万年前，台湾就有原始人类在活动，三、四千年前中国大陆的新石器文化已传入台湾，台湾新石器时代的居民-主要来睚中国大陆古越人的一支。说明在很早的古代起，中华民族的祖先已开发了台湾并逐步开展与中国大陆的密切联系。根据文献，公元230年，三国时代的吴国孙权曾派将军率领上万人到台湾，并带回千人到大陆，此时的高山族先民过着母系氏族社会的生活，盛行男嫁女家的婚姻制度。高山族到七世纪初处于原始社会阶段，开始农耕、畜牧，种植五谷，生产工具仍以石器为主，结绳记事，不知历法，学拜山神、海神。十一世纪时，宋代正式在台湾设治，将澎湖隶属福建省晋江县。元代开始高巡检司，管辖澎湖、台湾等岛屿，归属泉州路的同安县。到明代时，高山族除部分过着原始生活外，其农业、狩猎业都有进一步的发展，开始用铁镞，并与大陆沿海居民进行贸易活动。从十六世纪中叶之后，大量的汉族人民迁居台湾，促进了当地社会经济的发展，尤其是台湾西部沿海地区的高山族的社会得到很大的发展。明末，郑成功收复台湾后，采取了一系列的措施，帮助高山族改进农业生产技术，开展贸易，设学校等，平地高山族开始进入封建社会。高山族人民在开发台湾的同时，还与汉族人民一道共同抵御外国侵略者，进行了坚决的斗争。早在1563年日本海盗(倭寇)侵入台湾基隆，高山族地区受到破坏。1593年日本封建统治者要高山族朝贡日本，高山族人民坚决拒绝。在1620xx年之后的二十多年里，日本海盗多次侵犯台湾，均遭汉族和高山族人民的抗击而败逃。

　　1642年荷兰殖民者侵占了台湾，对当地居民实行残暴的掠夺，高山族和汉族人民多次进行反荷武装起义，其中以郭怀一为首的起义斗争给荷侵略者以沉重的打击。1661年，高山族和汉族人民积极支持郑成功，历经九个多月的艰苦战斗，打败了荷侵略者，收复了台湾，台湾回到祖国的怀抱。1683年，清朝统一台湾，直到1895年共220xx年。这期间高山族人民继续不断地抗击外国侵略者。1894年中日甲午战争，清政府失败，1895年4月17日清政府与日本订立马关条约，日本强行霸占了台湾和澎湖列岛，台湾沦为日本殖民地直到1945年8月日本无条件投降。在这漫长的50年里，英勇不屈的高山族人民和汉族人民一起进行顽强地斗争，为中国人民反抗外来侵略斗争史写下了光辉的一页。其中1930年的雾社起义，显示了高山族的钢铁意志，300多人的武装起义队伍，在一小时之内把130多个日本侵略者全都歼灭。 1945年8月中国打败了日本帝国主义，台湾归中国版图，国民党政府在台湾设行政长官公署。1949年，国民党政府到台湾至今。

　　4回民支队 抗日战争爆发后，冀中地区勤劳勇敢的回族人民迅速组织起了打击日本侵略者的武装队伍。

　　1937年9月下旬，河北定州市回族青年的刘文正(陈村营村)、马永恩(号头庄村)、马国忠(杨家桥村)、白振武(唐家庄村)、白仲庆等，在中国共-产-党员肖秉钧的指导和帮助下，在定州(原定县)、安国一带组织起了“回民抗日义勇军便衣队”和“回回铁血抗日救国队”，随后又吸收了冀中各地回族指战员组建了“人民自卫军回民干部教导队”。队伍主要以回族青年学生和青年农民组成，约350余人，在冀中平原上展开了轰轰烈烈的抗日斗争。

　　1938年1月，马本斋在家乡献县东辛庄组建抗日武装----回民抗日义勇队。同年3月，以马仲三为队长的河北游击军回民教导队在河间成立。同月，马本斋率部到河间与马仲三部合编，组建了“河北游击军回民教导队”，约200人。马本斋被委任为队长，马仲三为副队长，刘文正为政治主任。

　　1938年6月，人民自卫军回民干部教导队与河北游击军回民教导队在河间合编，成立冀中军区回民教导总队，马本斋为总队长，刘文正为政治主任，马仲三为副总队长。总队分三个大队，有马永恩，马国忠等担任队长，马永彪、马进坡、马义、马凤舞、刘华林、白振武、马德等分别任各中队队长等职。8月，回民教导总队到河间县沙河桥镇整训。不久，冀中军区派丁铁石任回民教导队政治主任。

　　1939年7月，回民教导总队改称冀中军区回民支队，马本斋任司令员。队伍进行了艰苦的系统军事训练，指战员军事素质大为提高，成为冀中平原上的一支主力野战部队。

　　1942年7月，回民支队转战冀鲁后，中队长白振武带武工队返回冀中，继续坚持斗争。武工队活动在交河、献县、建国地区，以隐蔽的方式，发动群众扩大武装，打据点，攻岗楼，打击敌人。

　　1945年12月下旬，金民、马进坡率回民支队干部从陕北返回冀中。金民、马进坡及回民支干部到冀中第八军分区，以本斋大队为基础，组建冀中第八军分区回民支队，支队长马进坡，政委金民，副支队长白振武。

　　回民支队使用过的临时指挥部遗址

　　1944年春，文新县大队回民中队、肃宁县大队回民小队及四十二地区队的回族战士，合编为冀中第九军区回民大队。马志新任支队长兼政委。

　　1945年5月24日，回民支队参加了第一次胜芳保卫战，与敌激战7昼夜，打退了敌人的多次进攻，杀出了回民支队的军威。

　　1945年下半年，以定州大队回民中队为基础，将藁城、无极等县的回民武装合编成立了冀中第七军分区回民支队，支队长金清波。

　　1946年初，冀中第十军分区将安次、固安、永清等县县大队的回民武装抽调出来，全编为冀中第十军分区回民大队。大队长刘晓峰，教导员马宝臣。

　　1946年6月26日，国民党反动派撕毁停战协定，以三十万大军围攻中原解放区。为了发扬冀中回族人民英勇顽强、敢于战斗的革命精神，保持回民支队这面光辉旗帜，重新成立冀中军区回民支队。7月，冀中第七、八、九、十军分区的回族武装，与从陕北返回冀中的八路军回民支队的部分干部战士，在大城县大尚屯合编为冀中军区回民支队，马凤舞任支队长，白振武任副支队长。

　　回民支队成立后，先后参加了第二次胜芳保卫战、青沧战役、子牙河东战斗和南减河等战斗，成为冀中平原上的一支主力部队。

　　1947年3月，8月16日，在子牙河东禅房战斗中，副支队长白振武英勇牺牲。回民支队和冀中军民在任丘县召开了隆重的追悼大会。

　　1948年1月中旬，回民支队和冀中第十军分区七十五团、七十八团出击大清河北，连续攻克雄县、霸县、昝岗、牛驼、白沟等城镇，横扫大清河沿岸堡垒20多座。国民党河北保安部队王凤岗部在大清河苦心推行的"三角暗碉、点线封锁"战术彻底破产。5月，回民支队调到第九分区活动，参加了徐水县白塔铺伏击战和北常堡阻击战，消灭了大批敌人。10月下旬，国民党傅作义部袭扰石家庄，企图突袭中央所在地西柏坡。回民支队协同冀中第九军分区独立营，在民兵的配合下，担负保定至张登、温仁一线的阻击任务，用地雷战、地道战、麻雀战等形式，阻敌3天，胜利地完成了阻击任务。11月上旬开始，回民支队和冀中军区部队围攻保定市，22日敌人弃城北逃，保定市解放。回民支队进驻保定市，担任市内警戒任务。

　　1949年8月，河北省军区成立，回民支队改编为河北省军区独立警备二团，仍驻保定，冀中军区回民支队番号撤销。1950年抗美援朝开始，编入六十八军开赴朝鲜战常.

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